Стационарная экспозиция «Этнографическое наследие казахов Восточного Казахстана конца XIX – первой половины XX веков» располагается в двух залах, состоит из 15 разделов. Основные разделы: «Кочевое скотоводство», «Ковроделие», «Кожевенное ремесло», «Деревообработка», «Ювелирное искусство», «Вышивка».

В первых витринах представлены: конская сбруя, седла и другие предметы конского снаряжения. Седла декорированы орнаментированной накладкой и цветными камнями. Представлены два вида сбруи: изготовленная в технике плетения и декорированная посеребренными металлическими бляшками.

Главной отраслью хозяйства казахов в дореволюционное время являлось кочевое скотоводство. Основное богатство казахов составляли овцы и лошади. Количеством лошадей исчислялись и измерялись богатство и знатность казаха-кочевника. Роль лошади у кочевников определялась ее огромным хозяйственным значением. Прежде всего лошадь являлась наиболее выносливым и приспособленным животным для пастбищного способа кормления в течение круглого года. Разведение лошадей делало хозяйство чрезвычайно подвижным.

Охота издавна была подспорьем в хозяйстве казахов, хотя не являлась промыслом. Для очень немногих обедневших казахов охота стала основным занятием. Большинство же населения занималось ею от случая к случаю. У баев охота была забавой.

Наибольшей популярностью пользовалась охота с ловчими птицами: белым ястребом, ястребом-тетеревятником, соколом, орлом. Ловили этих птиц сетями или петлями из конских волос с приманкой, а птенцов брали из гнезда в двух-трехмесячном возрасте.

Военное снаряжение казахов подразделялось на оружие (қару) и оборонительное снаряжение (жарақ).

Казахское оружие традиционно делилось на пять видов:

• лук (позже ружье)
  
• сабля (ранее меч, шашка)
  
• копье («сүңгі» также является видом копья)
  Read more...

Кузнечное ремесло – древнейшее производство в жизни кочевников, обеспечивавшее население предметами хозяйственного и бытового назначения.

Кузнецы ковали и отливали полусабли «селебе», длинные ножи «жекеауыз», трехгранные наконечники копий, двухгранные и четырехгранные наконечники стрел и даже фитильные ружья «мылтық». Еще во II половине XIX

Ведущее место среди ремесел занимало кожевенное. Казахи издавна умели выделывать кожу и окрашивать в разные цвета, владели техникой тиснения, узорного шитья по коже. Красители получали из растений и различных минералов, которые добывали на месте. Основным растением, из которого получали желтый, коричневый, оранжевый, красный, бордовый, пурпурный и другие красители, являлись марена и ее корни. Чтобы получить, например, насыщенный желтый краситель, большое количество корней кипятили в специальном растворе из квасцов. Многие мастерицы добавляли в раствор баранье сало для устойчивости краски.

Плетение циновок – один из древнейших промыслов. В плетении циновок казахи применяли стебли чия (ши) – степного тростника. Для этого сначала каждую тростинку в отдельности обвивают по заданному рисунку разноцветными волокнами непряденой шерсти. Затем, сплетая их вместе, получают великолепный ковровый рисунок. Плетенными таким образом полотнищами (шым ши) обкладывались решетчатые стены (кереге) юрты, а также внутренняя сторона дверной завесы.

Деревообрабатывающее ремесло являлось одной из важнейших отраслей производственной деятельности казахов, так как оно создавало элементы культуры жизнеобеспечения.

Инструмент мастера по дереву не отличался многообразием: топорик (шаппа шот), набор долот (қашау) и ножей (пышақ), шил (біз) и щипцов (қысқаш), пилочек (ара) и рашпилей (егеу).

Ювелирное искусство казахского народа продолжает традиции древних мастеров. Оно является одной из важных составляющих культуры этноса.

Творчество Сержана Баширова не поддается определенной стилевой направленности. В его работах явны влияние мирового авангарда, концептуального искусства и глубинная трансформация абстрактных космологических идей народного искусства. Причудливые формы изделий, иногда нарочито искаженные, сильно архаизированные, насыщенные традиционной национальной символикой, и в то же время лапидарные, в духе форм современного дизайна, вызывают многослойные ассоциации, связанные с ритуалами, уходящими вглубь веков, и современными пластическо-музыкальными ритмами.

В музыкальном искусстве казахского народа отражено все многообразие жизни. Народные певцы и музыканты становились летописцами своего времени, обращаясь к историческим событиям, рассказывая о печальном и радостном, о большом и малом. Их песни, легенды, стихи и кюи, передаваясь из поколения в поколение, дошли из глубины веков до наших дней. В настоящее время известно 25 разновидностей музыкальных инструментов.

Из Восточного Казахстана пролегали караванные пути в Семиречье, Туркестан, Китай. До последней четверти XIX века почти все товары перевозились сухопутными дорогами, и это обусловливало существование среди казахского народа развитого извозного промысла.

Казахская вышивка имеет свои древние корни. Найденные в погребениях хуннов (рубеж н.э.) покрывала с различными вышитыми на них узорами имеют много сходного с современными казахскими вышивками не только в стиле применяемых узоров, но и в приемах создания орнамента.

Казахские игры возникли в далекой древности. В играх охвачены многие стороны трудовой, духовной деятельности и быта народа и отражены особенности мировоззрения и материальной культуры кочевников. Игры выполняли всегда общественные функции: воспитательные, военно-спортивные, ритуальные, зрелищно-эстетические, коммуникативные и другие. Посредством игр, забав и навыков вырабатывались в молодом поколении физические и умственные способности. Игры учили тому, чего требует современная жизнь.