Известно, что именно художественная (как синоним – творческая) интеллигенция является главным творцом культурных ценностей общества. Традиционно в отряд данной группы интеллигенции входят представители светского искусства: художники, литераторы, музыканты, актеры, архитекторы, режиссеры, журналисты. В силу специфики своей деятельности данная социокультурная группа, не составляя большинства в количественном отношении страны, оказывает огромное влияние и на образованные слои общества и на формирование массового сознания.

На территории Восточно-Казахстанской области выявлено 670 недвижимых памятников культуры, из них памятников архитектуры – 127, монументального искусства – 136[1]. Областные музеи: музей изобразительных искусств имени семьи Невзоровых из Семея, Восточно-Казахстанский областной музей искусств и Восточно-Казахстанский областной архитектурно-этнографический и природно-ландшафтный музей-заповедник из Усть-Каменогорска имеют обширную коллекцию региональных фондов изобразительного искусства, музыки и литературы. Все это богатое культурно - историческое наследие заслуживает специального внимания исследователей, специалистов историков, искусствоведов, краеведов.

Кроме того, в настоящее время повышается актуальность изучения локального исторического опыта, накопленного на начальном этапе советской государственности 1920-1930 гг. Поскольку значительная часть современной творческой интеллигенции переживает явления, аналогичные послереволюционным явлениям 1920-х гг., выразившиеся в резком падении уровня жизни, отсутствии развитой системы культурного меценатства, невозможности повышения профессионального уровня, недопонимании со стороны властей. Изучение процессов регионального плана, поможет выделить основные, характерные черты, имевшие место, как в провинции, так и в рамках Советского Союза в целом.

Актуальность исследования обусловлена также явно недостаточным освещением истории и культуры знаковых представителей Восточного Казахстана в учебной литературе. Беспокоит упрощенность знаний о представителях региональной художественной интеллигенции и в интеллигентской среде. В массовом сознании укоренился взгляд на роль областной интеллигенции как сугубо провинциальную, второстепенную по отношению к интеллигенции столичной. Исторические факты опровергают данное обывательское представление.

Знаменательно, что Восточный Казахстан является малой Родиной целого ряда известных деятелей искусства России и Казахстана, в том числе просветителя, поэта, композитора Абая Кунанбаева (1845-1904), классика казахской литературы, писателя Мухтара Омархановича Ауэзова (1897-1961), поэта, писателя, переводчика, историка и философа Шакарима Кудайбердиева (1858-1931), писателя-сказочника, математика, публициста Александра Мелентьевича Волкова (1891-1977), самобытного русского – советского поэта – Павла Васильева (1909-1937), журналиста, писателя, основателя первого в СССР охотничьего литературно-художественного журнала «Охотник Алтая» Ефима Пермитина (1896-1971), советского журналиста - переводчика стихов Жамбыла – Павла Кузнецова (1919-1967); уникального певца-импровизатора, первого исполнителя казахских кюев в Европе Амре Кашаубаева (1888-1934) и многих других творцов.

Начиная с 1950-х гг. в Казахстане появляется специальная литература по истории интеллигенции. Одними из первых казахстанских исследований, посвященных вопросам формирования казахской советской национальной интеллигенции в первые годы Советской власти, стала диссертация Х.З. Акназарова и монография Ж. Карагусова[2]. В работах были проанализированы пути образования групп гуманитарной, технической, художественной интеллигенции, отмечена ведущая роль руководства партии в подготовке кадров интеллигенции, отражена роль высших учебных заведений Москвы, Ленинграда, Киева, Ташкента.

Своим непосредственным вниманием к художественной интеллигенции выделяется монография Ш.Ю. Тастанова «Казахская советская интеллигенция: проблемы становления и развития». Автор выводит состав художественной интеллигенции и дает развернутое определение этого понятия, обозначая его как «социально-профессиональный отряд советской интеллигенции… сферой приложения труда его представителей является художественное (эстетическое) освоение мира»[3]. Ш. Ю. Тастанов разделяет собственно художественную интеллигенцию (творцов) и группу культурно-просветительской интеллигенции (работники клубов, парков, музеев и т.д.). Как полагает исследователь, процесс формирования интеллигенции Казахстана завершился к концу 1930-х годов[4].

Основные тенденции казахстанской науки 1950-х начала 1980-х годов отражает содержательная статья историка В. К. Янулова «Интеллигенция Казахстана в условиях развитого социализма (к историографии вопроса)». Автор статьи отмечает, что: «При всем разнообразии исследований, посвященных подготовке отдельных профессиональных групп интеллигенции в Казахстане, бросается в глаза почти полное отсутствие работ историков о формировании и развитии национальной художественной интеллигенции»[5].

С появлением исследований таких авторов как Ш.Ю. Тастанов, Р.Б. Сулейменов, Х.И. Бисенов тема интеллигенции звучит на более высоком профессиональном уровне[6]. По мнению Р.Б. Сулейменова, решающая роль в формировании казахстанской советской интеллигенции принадлежала развитию сети высших учебных заведений (очного и заочного типа), параллельно, шло становление выдвиженчества[7].

Однако основная тенденция продолжает сохраняться - большинство исследований данного периода делает упор на изучение роли научно-технической группы интеллигенции в развитии общества. История художественной интеллигенции Казахстана, в том числе история художественной интеллигенции Восточного Казахстана начала советского периода, оставалась на долгое время terra incognita для профессиональных историков. Отметим также, что, как и практически все советские исследователи, казахстанские историки суть интеллигенции, ее социальную природу и сущностные черты сводили к образовательному цензу, характеру и содержанию труда[8].

Вместе с тем имели место и позитивные явления - происходило накопление эмпирического материала и его литературно-художественное и краеведческое осмысление. Обращение к теме художественной интеллигенции области стало уделом писателей, искусствоведов и краеведов региона, направивших свое внимание на анализ жизни и творчества выдающихся деятелей советского искусства и культуры. Уже в конце 1950-х гг. выходят в свет статьи и буклеты столичных искусствоведов о первых профессиональных художниках области, в том числе материалы о творчестве народного художника Казахской ССР - Н.И. Крутильникова, жившего в начале 1920-х годов в Семипалатинске[9]. Целостно же художественная жизнь Восточного Казахстана, деятельность творческих Союзов довоенного периода не освещалась.

Событием культурной жизни стал выход в 1974 г. сборника старейшего писателя Казахстана Н.И. Анова «На литературных перекрестках»[10], где автор в мемуарной прозе выводит портретную галерею творцов Восточного Казахстана 1920-х годов. Ценность прозы Н. Анова в том, что его проза носит практически документальный характер, автор был не только тесно знаком со многими представителями творческой интеллигенции России и Казахстана того времени: писателями - А.М. Горьким и М.О. Ауэзовым, исполнителями - И. Байзаковым, А.А. Кашаубаевым, поэтами - Н.В. Феоктистовым, П. Васильевым, И.Е. Ерошиным, но и сам являлся активным участником историко-литературных событий, оставивших след на Востоке Казахстана 1920-х гг.

В 1970-1980-е гг. происходит и активизация исследовательской деятельности восточно-казахстанских краеведов В.Н. Кашляка[11] и С.Е. Черныха[12], создавших богатый багаж документально- исследовательской прозы по истории культуры области, в том числе о театрах Усть-Каменогорска и Семипалатинска, истории первых областных газет и журналов, деятельности первых профессиональных музыкантов, художников, писателей и поэтов.

Современный период историографии Казахстана, характеризуется усилением внимания к теме интеллигенции, ее художественной группе. Появилось большое число исследований (статей и кандидатских диссертаций), посвященных жизни и творчеству казахской политической и художественной элиты 1920-1930 гг., в том числе деятелям-интеллигентам партии Алаш[13]. Историко-демографический аспект процесса формирования интеллигенции Казахстана в 1917-1941 гг. показан в диссертационном исследовании восточно-казахстанского историка Н.Н. Южаковой[14]. Проблемам идейной борьбы в творческой интеллигенции Казахстана 1930-х, а также анализу казахстанской историографии художественной интеллигенции посвящены исследования Г.М. Какеновой[15]. Вопросы взаимосвязей научной и творческой интеллигенции России и Казахстана рассматривались в монографии З.О. Дукенбаевой[16]. Связи между региональной историей, в том числе, развитие ее культурной составляющей в 20-30 –е гг. ХХ в., и единым историческим процессом, отражены в труде М.Г. Ескендирова[17]

В особое направление современной историографии Казахстана входят труды, рассматривающие деятельность интеллигенции Алаш-Орды[18]. Особенно выделяются работы Е. Сыдыкова и Д. Аманжоловой. В монографии Д. Аманжоловой, выполненный на привлечении широкого круга источников, рассматривает судьбы алашской интеллигенции, ее взаимоотношение с антисоветскими правительствами и процесс перехода на сторону советской власти. Монография отражает и момент социальной модернизации казахского общества 1920-1930-х гг. при участии национальной интеллигенции.

Подводя итоги изучения темы, можно сказать, что, несмотря на обширную историко-публицистическую литературу, уровень изучения художественной интеллигенции Восточного Казахстана 1920-1930 гг. достаточно слаб. До сих пор в рамках междисциплинарного подхода не создано комплексного руда по теме, нерешенными остаются вопросы об уровне благосостояния деятелей искусства, о роли российских городов в становлении местной творческой интеллигенции и ряд других.

Статья опубликована:

Краеведческие чтения- 2017.Сборник материалов международной научно-практической конференции,

посвященной 85-летию Восточно-Казахстанской области. Усть-Каменогорск,

издательство «Берел», 2017. С.262-266.