СЛОВО НА РОЖДЕСТВО

ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Приснодева превыше всех святых, как по той при­чине, что сделалась Матерью Богочеловека, так и по той причине, что она была самой постоянной, самой внимательной слушательницей и исполнительницей учения, возвещенного Богочеловеком.

Священник Игнатий. (Брянчанников).

Богородица на Руси не просто христианская святая. Она воспринималась как Бо­гиня, Богоматерь, покрови­тельница всего сущего, всех земных и человеческих преде­лов, животного и растительно­го мира, природных стихий. Недаром в быту к ней обраща­лись "владычица", "царица небесная", "заступница". В пе­реводе с еврейского Мария означает "возвышенная", "пре­вознесенная". Православная церковь не один раз в году от­мечает праздник, связанный с земной жизнью Богоматери. И один из главнейших - Рожде­ство Богородицы, который приходится на 21 сентября. Этот праздник отмечается церковью, как день всемирной радости. В этот светлый день родилась Дева Мария, кото­рой суждено было стать мате­рью Иисуса Христа.

Пресвятая Дева Мария родилась в небольшом Галилейском городе Назарете в семье праведных Иоакима и Анны. Святой Иоаким был по­томком царя Давида, которо­му Бог обещал, что от его се­мени родится Спаситель мира. Супруги жили в Назарете. Они не имели детей, а это считалось у евреев наказани­ем божьим за грехи. Часто им приходилось терпеть неспра­ведливое отношение к себе. И однажды, в отчаянии Иоаким решил не возвращаться до­мой, а поселиться в пустынном месте. Святая Анна, узнав об этом, стала в посте и молитве просить Бога о даровании им ребенка. Супруги не теряли на­дежду, твердо веря, что Бог все может. Мало того, они дали обет посвятить свое дитя Богу для служения в храме. Господь исполнил их просьбу. Архангел Гавриил принес Иоакиму и Анне радостную весть: молит­вы их услышаны Богом и у них родится дочь Мария. Как и было обещано родителями, она была посвящена Богу и торжественно введена в храм Иерусалимский для воспита­ния. Родители Марии дожили до преклонных лет. Святой Иоаким скончался в 80-летнем возрасте, Анна через два года после него, 70-ти лет.

В народе праздник Рожде­ства Богородицы называют Госпожинками или Оспожинками. Нередко его именуют Аспожка, Спасова или Аспасова дня. В этих наименованиях смешалось троякое производ­ство: Спас, Госпожа и Пожни, то есть после жатвы.

Оспожники - это праздник урожая, когда сбор овощей в разгаре. Именно с этого дня женщины убирали лук. Оспож­ники справляли иногда в тече­ние целой недели: чем урожай­нее было лето, тем продолжи­тельнее праздник. Все ходили друг к другу в гости, столы ло­мились от осенних даров  - «Осенью и у воробья пир" Обя­зательным считалось пригла­шение молодых к родителям для установления и скрепле­ния добрых, милых отношений между семьями сватов и меж­ду невестой и родителями мужа. В этот день был обычай - обновлять в избах огонь - старый гасили, а новый возжи­гали.

Сентябрь - начало осени. Сегодня это девятый месяц в году, а у римлян он был седь­мым, отчего и получил свое название (от septem) . В ста­рину славяно-русским назва­нием месяца был - хмурень, ревун, зоревник. Много печа­лей приносит сентябрь люби­телям жаркого лета, но навер­но не зря говорили в народе - «Холоден сентябрь, да сыт", "Холоден батюшка - сентябрь, да кормить горазд".

По началу осени люди оп­ределяли, что им ждать от предстоящей зимы. Если жу­равли летят высоко, не спеша и "разговаривают" - будет стоять хорошая осень. Пока  лист с вишен не опал, сколько бы снегу не выпало, оттепель его сгонит. Гром в сентябре предвещает теплую осень. Много желудей на дубе - к лютой зиме, много снега будет перед Рождеством. Теплая осень - к долгой зиме.

Нина Крутова, «Рудный Алтай»,  28 июня 1998 г.